創建於民國17年，民國36年重修，民國58年改建為(崇隆宮)未辦理寺廟名稱變更。民國92年地方社團籌辦「社區總動員、迎接王科年」及遶境平安法會，同年辦理「王科年－社區文藝季」，並且舉辦三山國王信仰研討會，奠基崇蘭地方公廟的文化底蘊。 民國101年迎合地方民意組織昌黎殿重建委員會，並以「文化建廟」為理念，邀請文化部登錄匠師合組團隊，進行重建記錄及數位典藏，企圖為傳統寺廟建築建立清晰的當代思維與品牌印象。

民國99年昌黎殿管理委員會召開信徒大會，決議新建「具有文化氣質的地方公廟」，進行昌黎殿建築裝飾藝術及空間意涵的規劃。仝年從寺廟設計到廟貌示意圖，皆以傳藝匠師的角度思考，建築師、設計師、結構技師及消防設備師則以專業協助。社區志工幫忙廟務運作及環境維護。寺廟新建期間，蕭珍記文化藝術基金會協助提報登錄5位國家傳藝匠師，並以產學合作辦理昌黎殿數位導覽系統及網站建置，接續於民國105年昌黎殿登錄為文化部地方文化館，展現其推展「大廟文化」的風範。

日治時期街庄改制後，原有的庄(村落)，經過整併變成新設「街庄」下的「大字」，陸續設立 庄頭廟。地方公廟曾是阿公阿嬤的「公茨」、「學堂」，更是守護人心的信仰中心！隨著地方善信大德逐步老化及凋零，加上地方菁英及知識份子的冷漠，而落入少眾祭祀或後繼無力的窘境。近年來，因為國家公園法與環保相關法令、材料、…及人工成本等因素，造成閩南式建築裝飾技藝的斷層與流失。庄頭廟埕文化活動及遶境活動的通俗化，帶動次流行文化的盛行，亦吸引地方幫派及組織跨區擴大參與寺廟神明會活動，未受地方政府輔導之私設神壇如雨後春筍般的倍增。

三山國王肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋。傳說宋太祖趙匡胤借得三山的神力幫助才將劉張之亂平息，遂封其為三山國王。南宋末年元兵渡江之後，末代皇帝趙昺(宋懷宗)在眾軍護衛下逃到廣東潮州，前有大河，後有追兵，正在眾人無計可施之際，忽然天降神兵，三員大將率領萬名兵士來救。兩軍交壘，金鼓振天，數十回合後終於殺退元軍，保帝渡河。問其來由，才得知是閩粵交境之巾山、明山、獨山的「三山國王」。